Illud quod proprie significatur per vocem est res (Scotus)

Ut patet de sole illuminante multas partes aeris medii

There are not many similarities between Duns Scotus' early Questions on the Perihermenias and his later works, but one stands out. In a passage from his Ordinatio, he touches on the question of whether names are primarily a sign of things outside, or whether they are signs of things in the mind (a question that remains philosophically interesting). He compares the relation between significatum and sign to the relation between the sun and the illumination it causes in different parts of the air, one remote, one less remote. The sun is the proper cause of both (without the sun, there would be no illumination at all). But since the illumination is transmitted through the air, it is also true that the air that is closer to the sun causes illumination of the air that is less close, in the sense that it is closer to the true cause. The wording closely resembles his discussion of the same subject in his Questions on the Perihermenias, as the table below shows. Also shown is the same passage as it appears in Antonius Andreas' commentary on the Old Logic (Ars vetus).

The editors of the Perihermenias critical edition say “This paragraph bears many similarities to the Ordinatio of Scotus (I, d. 27, qq. 1-3, n. 83; VI, 97) and to the Perihermenias of Antonius Andreas (ed. 1508, f. 66va); it is inserted here in manuscripts ELOR and S, and omitted from manuscripts N and W, but we do not know the sources from which it derives”.

Table

Perihermenias	Ordinatio	Antonius
Potest igitur breviter dici ad quaestionem:	Licet magna altercatio fiat de 'voce', utrum sit signum rei vel conceptus, tamen breviter concedo quod	Quantum ad tertium dico aliter ad quaestiones, et dico breviter ad quaestionem :
illud quod proprie significatur per vocem, est res,	Illud quod signatur per vocem proprie, est res.	illud quod proprie significatur per vocem est res,
non ut existens est vel ut non-existens; sed res, ut absolute abstrahit ab istis et est extraneum ei quodlibet istorum.		non res ut intelligitur nec res ut existens nec ut non-existens; sed res absolute ut abstrahit ab istis et est extraneum ei quodlibet istorum.
Et tamen est advertendum, propter rationes factas et auctoritates, quod eiusdem significati, scilicet rei,		Et tamen est advertendum, propter auctoritates et rationes factas superius hinc inde, quod eiusdem significati, scilicet rei,
sunt signa ordinata scilicet littera, vox et conceptus, seu passio animae, sicut sunt multi effectus ordinati eiusdem causae, quorum nulla est causa alterius.	Sunt tamen signa ordinata eiusdem signati littera, vox et conceptus, sicut sunt multi effectus ordinati eiusdem causae, quorum nullus est causa alterius,	sunt signa ordinata littera, vox et conceptus, sive passio animae, sicut sunt multi effectus ordinati eiusdem causae, quorum nulla est causa alterius,
Sicut patet de sole illuminante multas partes medii,	ut patet de sole illuminante plures partes medii;	ut patet de sole illuminante multas partes aeris medii,
quarum quaelibet illuminatur a sole immediate, sed ordine quodam, quia remotior mediante propinquiori.		quarum quaelibet immediate illuminatur a sole, sed ordine quodam, quia remotior mediante propinquiore,
Et ubi est ordo causatorum absque hoc quod unum sit causa alterius, ibi est immediatio cuiuslibet respectu eiusdem, excludendo aliud in ratione causae, non tamen in ratione effectus immediatoris.	et ubi est talis ordo causatorum, absque hoc quod unum sit causa alterius, ibi est immediatio cuiuslibet respectu eiusdem causae, excludendo aliud in ratione causae, non tamen excludendo aliud in ratione effectus immediatioris.	et ubi est ordo causatorum absque hoc quod unum sit causa alterius, ibi est immediatio cuiuslibet respectu eiusdem, excludendo [66rb] aliud in ratione causae, non tamen in ratione causae vel effectus immediationis.
Et tunc posset dici aliquo modo effectum propinquiorem esse causam remotioris effectus, non proprie, sed propter propinquitatem illam quae est inter tales effectus ad causam.	Et tunc posset concedi aliquo modo effectum propinquiorem esse causam effectus remotioris, non proprie, sed propter prioritatem illam quae est inter tales effectus ad causam	Et tunc posset concedi aliquo modo effectum propinquiorem esse causam effectus remotioris, non proprie, sed propter prioritatem illam quae est inter tales effectus ad causam.
Ita in proposito potest concedi de multis signis [152] ordinatis eiusdem significati quod unum aliquo modo est signum alterius, quia dat intelligere primum ipsum punctum,	ita potest concedi de multis signis eiusdem signati ordinatis, quod unum aliquo modo est signum alterius (quia dat intelligere ipsum),	Ita in proposito potest concedi de multis signis ordinatis eiusdem signati quia unum aliquo modo est signum alterius, quia dat intelligere ipsum,
puta quod littera est signum vocis, et vox signum passionis,		puta quod littera est signum vocis, et vox signum passionis,
quia remotius non significaretur nisi prius aliquo modo immediatum significaret immediatius et tamen propter hoc unum non est signum alterius.	quia remotius non signaret nisi prius aliquo modo immediatius signaret, - et tamen, propter hoc, unum proprie non est signum alterius,	quia remotius non significaret nisi prius signum aliquo modo immediatius significaretur et tamen propter hoc nomen non est proprie signum alterius.
Sicut ex alia parte dictum est de causa et causatis inter quae causata est ordo effectus posterioris ad effectum priorem, non autem causae ad effectum vel effectus ad causam.	sicut ex alia parte de causa et causatis.	Sicut ex alia parte est dictum de causa et causatis.

In the Reportatio

n38 Ad aliud quando dicitur quod verbum quod foris sonat intus lucet, dicendum quod verbum quod foris sonat immediate est signum rei una immediatione. Ordo enim duorum ad invicem potest intelligi dupliciter. Vel sicut duorum causatorum ad causam eandem, ut sol habet aspectum ad plures partes aeris quas illuminat; non tamen una pars est causa illuminatione alterius, posito quod sol illuminet totum aeris hemispherium in instanti. Sed sol est immediata causa illuminationis cuiuslibet partis ita quod est ibi ordo partium ad invicem, sicut causae et causati, sed duorum effectuum tantum inter se est per respectum ad unam causam.

n39 Secundo potest intelligi ordo duorum, non effectuum nec causatorum sed duorum signorum ad unam significatum, et sic est in proposito. Nam vox et littera sunt signa duo, tamen littera signum est remotissimum passionis in anima, et passio est significatum. Sed verbum non est primum significatum vocis sed tantum res. Non tamen res est primum significatum ex parte significantis. Et sic Augustinus dicit quod verbum quod forit sonat, est signum verbi quod intus lucet.

See also

• Quaestiones in libros Perihermenias Aristotelis
• Ordinatio P3Q1

Links

• G. Pini: “Names in Duns Scotus and some of his Contemporaries” 2001.